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另類太子黨

2007年,308海嘯還沒狂吹,道菲已經著書立說。當時不明就理,只以為是擠出主流的落難王孫,滿懷酸葡萄心理。但他當眾拒絕為已故老爸興建七百萬吉紀念館的獻議,突顯其反主流的逆向思考,讓人認識了「太子」的另類。

道菲之書推介不久,貨真價實的「太子」之霹靂州王儲納茲林還包買了大量書本轉送他人,以傳其志。而納茲林常言人所不能言,震聾發聵,名副其實的另類太子。

此外,許多受過種族主義教育,或受過種族主義各種名堂利益的精英,不論是富二代的「太子」還是自己起家的「一世祖」,在離開了權力中心,都改變了坐吃祖先財富的思想。「東方名家」的「外報選譯」常有另類太子的作品,沙巴前巫青團長Jama Khan 就是一例。

這些太子們不再自詡「土地太子」,卻警醒想要繼續當「土地太子」者,成天恃天白吃也會坐吃山崩。

馬來思想界的變化也許很具部。但一個王朝無法揮霍來蓄養更多貴族王孫時,太子也要思變。他們一旦流落民間就必須面對存活的現實,再也無法依靠太子度日。

如今巫統太子黨加入「華人沙文主義黨」,日後馬來純正黨也收容華人太子黨,那就壯大另類太子黨。也許這才是破除種族主義的契機。

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