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玲瓏谷贏得世遺又如何?

如果國際考古界不肯給它定個名字,我們也可以自己來。不必害怕我們專家不夠專業,就憑他們在玲瓏谷的成就已足以睥睨遠近了。他們甚至懂得爭辯「人類非洲起源論」,甚至以玲瓏人早在180萬年前就住在大馬,來否定「非洲人是全球人類祖先」的假定(非洲人只在五萬多年前才從原居地向外遷徙)。

我們的專家可能患有玲瓏人情義結,不僅從心中抗拒非洲人作祖先,還把玲瓏人定性為全球最早的人類。「非洲起源論」本就不足掛齒,也不需以否定它來推崇玲瓏論。因為,非洲論只是選擇參考全人類的共似基因、搜集全球各地散落的遺跡而連成一條假定的遷徙路線,以及勉強解釋人種快速形成的理論等來湊成這個新的人類起源觀點。其結構支離破碎,其論據牽強附會,但辯証起來卻極富娛樂性。

所以,否定非洲論並不能代表什麼成就。何況, 180萬年前的所謂人類其實都還沒進化到直立人Erectus,充其量也只是能人Habilis,而且玲瓏谷聚居者人數單薄,年代久遠,能否傳承至今而成為這一片土地上的現代人,著實是一個大疑問。所以,玲瓏人可能只是人類歷史某個階段的產物,他和與我們是遙遠、疏離和毫無關係,甚至是沒有血緣的。

相反的,我們還有許多遺址比玲瓏人更靈動、更鮮活,與現有的民族關係更加密切。比方說:一、吉打州雙溪大年的布央谷遺址,挖掘有成,可惜考究含糊,缺乏深入,似乎在迴避一些「敏感問題」。二、霹靂中部木歪叢林則是外國典籍記戴的古國尼格拉所在地,除了英殖民地時代發現少許文明遺物,今也未見有挖掘探討。三、各州蘇丹王權的起源與發展,源遠流長,吉打王朝更被譽為歷經九百年,世界之最,遇有「需要」,還被引用作為收回檳州管轄權的歷史依據。四、最引人關注的則是柔佛東南部森林中,發現有類似波羅浮屠或安哥窟式的興都文化遺址Kota Gelanggi,媒體報導之後,當局諱莫如深,不予回應,也不探究,學術界諱莫如深,虛實莫辨。是能力不足嗎?是有意不為嗎?對於善於移山填海的我國,莫說進入森林,就算砍完整個森林,曝露整個遺址,都絕不是問題。

此外,曾經是民族英雄的漢都亞Hang Tuah的受推崇似乎 在冷卻。Hang氏五兄弟都受株連。學術界的路邊社傳聞:皆因「漢」姓所累吧。倒是最近新出了Hang Ambiga,成了最熱門的呼聲。

如果我們能讓玲瓏人給世界人類史助以一臂之力,何以不充實與填補自己的中古時代歷史,為我們民族服務呢?玲瓏人只是一個蒼白、斷裂的遠古歷史,只能讓我們因慕世界文化遺產之名去湊熱鬧,參觀之後毫無體會,始終陌生,印記模糊。但是熟讀中古歷史,理清當代與古代的脈絡關係,倍感親切,更有助於明辨真相,啟迪智慧。

我們的歷史不夠悠久,文化也不夠豐富。加上刻意排斥、閒置和刪減,已經不多的現成史實變得支離破碎,學子們讀後沒有完整的歷史觀,民眾更茫然無知。

玲瓏遺址進入世遺只是外表的裝飾和華麗。缺少中古歷史的填充和支撐,它只有單薄的內容,只可遠觀,經不起精挑細看

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